天王殿

　　玉佛寺的第一进殿堂，即天王殿。这是一座两层楼的殿堂，座北朝南，略向东偏。正面开三个门，即为玉佛寺山门。

　　弥勒菩萨 殿内正中，面向山门，供奉着一尊弥勒坐像，袒胸露腹，笑容可掬。在佛教中，弥勒佛是未来世佛，名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，南天竺人。相传他在兜率天宫说法，是继释迦之后我们这个世界的教主。成佛后，在龙华树下三会说法，度尽九十六亿众生。据历史记载，他曾三次在我国现身。第一次，是在南朝的齐、梁、陈之际。他出生于浙江义乌，姓傅名翕，后来人称傅大士，曾向梁武帝说过法。第二次，是在唐末，化现于福建莆田，也留下不少传奇故事。第三次，是在五代的梁朝，这就是家喻户晓的布袋和尚。法名契此，俗家名长汀子，身体胖乎乎，背一只布袋，别人供养他的东西，统统放进布袋，却从没有见他把东西再倒出来过，但那布袋又永远是空空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果不懂他的意思，继续再问，他就立即提起布袋，头也不回地离去。人家还不理会他的意思，他就捧腹大笑。他的形象很鲜明，圆寂前诵偈“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人都不识”，因此被人认为是弥勒佛的化身。后世人们常在寺院里把弥勒像塑成布袋和尚的形象。

　　韦驮菩萨 弥勒像背后，面对大殿的是一尊韦陀像，韦陀是佛教中的护法天神，一般称之为韦陀菩萨。他手执金钢杵，显得威武勇猛，守护着寺院。据佛经记载，韦驮的真正身份是帝释天，为忉利天的统帅，四大天王是他的部属。释迦牟尼佛也对他格外宠重，经常为他单独说法。释迦牟尼佛入灭后，他不顾大众阻拦，迳取佛牙拿到天上供奉，自称是释迦牟尼佛生前答应他的。韦驮菩萨为了降伏邪魔外道，维护正法，常现金甲天身，这就是韦驮成为护法神的缘故。

　　四大天王 供奉于天王殿两侧，俗称四大金刚神将。据佛经记载：四大天王就生在古印度著名的须弥山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，山高三百三十六万里。“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。四天王各居一山。”四大天王分别护持东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护东、西、南、北、东南、西南、东北、西北以及上下十方。

　　四大天王名称是：

    1、东方持国天王 名“提多罗吒”，身白色,穿甲胄,手持琵琶。“提多罗吒”,乃梵文译音,是持国的意思，意为慈悲为怀,保护众生，是帝释天的主乐神。手持琵琶以作标识，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

    2、南方增长天王 名“毗琉璃”，身青色,穿甲胄,手执宝剑,住在须弥山琉璃埠。“毗琉璃”乃梵文译音，意为“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南瞻部洲，能传令众生,增长善根、护持佛法。

    3、西方广目天王 名“毗留博叉”，身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”乃梵文译音,意为 “广目”。能以净天眼随时观察世界, 护持人民,住护西牛货洲,为群龙领袖,故手缠一龙(有说是称赤索)。

    4、北方多闻天王 名“毗沙门”，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手握神鼠──银鼠。“毗沙门”乃梵文译音，意即“多闻”，比喻福、德闻于四方。他右手持宝伞，表福德之义，用以制服魔众，护持东胜神洲的财物。