“普佛”一词来源于隋朝盛行的三阶教，意即普遍礼敬诸佛。后演化为寺院的一项祈祷、超荐荐法会，俗称“打普佛”。根据举行这项活动的目的，普佛可分为“延生”与“往生”两类。延生普佛，顾名思义是以延长生命为祈祷目的；往生普佛，是以超荐亡灵为目的。二者的区别主要表现在牌位的用词及念诵的经文上面。在设牌位时，延生普佛的牌位用红纸写着“佛光注照本命元辰 ***之禄位”；往生普佛的牌位用黄纸写着“佛光接引***之莲位”，牌位的左上角写上“阳上***荐”。这种仪式与药师佛圣诞、阿弥陀佛圣诞的祝祷仪式差不多，只是多了牌位前回向的内容。这里主要介绍一下牌位前回向的方法。

打延生普佛时，先唱“戒定真香”赞，斋主随主法者拈香；次诵《忏悔文》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》；再唱“摩诃般若波罗蜜”三遍；维那起腔唱《药师赞》，斋主行“十方礼”，在知客或僧值的带领下，斋主在中间一拜，向左一拜，再向中间一拜，向右一拜，再向中间一拜；接着往班首位前一拜，回到中间一拜，往维那前一拜，回到中间一拜；然后至主法位前一拜，回到中间三拜，最后归位。《药师赞》毕唱《赞佛偈》并绕念“南无消灾延寿药师佛”至延生牌位前回向。到达牌位前，停念佛号，维那举腔唱“南无增福寿菩萨摩诃萨”三遍，主法者及斋主上香；接着三称“南无消灾延寿药师佛”，念“药师灌顶真言”七遍；然后唱“佛光注照”赞及回向偈。唱毕，念诵“南无消灾延寿药师佛”回到大殿，开始拜愿，所拜的佛、菩萨有：本师释迦牟尼佛、消灾延寿药师佛、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨、药师海会佛菩萨等，均为三拜。三皈依后，维那起腔唱“南无大乘常住三宝”三遍，然后将磬棰交给悦众，自己来到香案前跪念文疏，念毕，唱“韦驮赞”，礼佛三拜。最后，由知客或僧值喊：“斋主礼谢班首师父、维那师父及大众师父三拜”，斋主在自己位置上顶礼三拜，延生普佛结束。

往生普佛的程序与延生普佛相同，只是内容有所区别。在“戒定真香”赞后，念诵《弥陀经》、《往生咒》、《心经》等，唱“弥陀赞”，斋主行“十方礼”，接着唱“赞佛偈”，绕念“南无阿弥陀佛”至牌位前，唱“南无清凉地菩萨摩诃萨”三遍，主法及斋主上香、礼拜，后接念“南无般若会上佛菩萨”三遍，《心经》、《往生咒》、《变食真言》、《甘露水真言》、《普供养真言》各三遍，然后唱“莲池海会”赞及回向偈，结束回向。口诵佛号回到大殿开始拜愿，所拜的佛菩萨有：本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨，各行三拜后，三皈依，唱“南无大乘常住三宝”后，维那念文疏，最后唱《伽蓝赞》，礼佛三拜，斋主礼谢后，普佛结束。