佛教徒虽不归依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意，坛场应设三宝、诸天及其侍从之座席，设施应极尽庄严、清净，法会的礼赞唱诵要力求如仪；茶水、果物、菜蔬也要净洁新鲜。
　   宋代慈云遵式所集《金光明忏法补助仪》将仪式开合为十科：“一者严治净室，二者清净三业，三者香华供养，四者召请持咒，五者赞叹述意，六者称名奉供，七者礼敬三宝，八者修行五悔，九者旋绕自归，十者唱诵经典。”
　  近代各寺院斋天法会的仪式不尽相同，有简有繁。有的依《金光明经斋天科仪》而行，有的依《华山斋天科仪》而行。后者相对而言比较隆重，由正表一位、副表二位，计三大和尚主持；另延请十位引礼分别掌木鱼、磬、铛、铪、钟、鼓等，并随同唱和；知客一位，负责引领斋主入坛礼拜；另有侍席三十二人、捧盘四人、行童三人、司音乐者六或八人。
    斋天仪式一般在凌晨三、四点钟举行，此时正是诸天进食的时间。仪式开始前，先在坛场设立诸天供桌，准备二十四盘新鲜供果，一切以清净、庄严为原则。法会开始时，先唱《杨枝净水赞》，诵《大悲咒》，主法者则行洒净仪式；洒净后，大众跪下，主法者宣读供天文疏，祈请诸天降临；接着，主法者持手炉礼请三宝，唱“香花迎，香花请”，大众跟唱“一心奉请······”，然后依次唱诵《佛宝赞》、《法宝赞》、《僧宝赞》；奉请三宝后，开始奉请诸天，同样是“香花迎，香花请”及“一心奉请······”，接下来是诵《楞严咒》一遍或《十小咒》七遍，主法者宣读文疏后，唱“供养偈”及“佛慈广大”赞；最后是念诵《金光明经》并念佛、回向、发愿。
    本寺每年在农历正月初九日举行供奉诸天法会。