《佛法概论》

　 《佛法概论》教学目的：

　　　　 通过本课程的教学，帮助学员全面地了解佛法的基本内容，使学员对佛法有正确的认识，从而为进一步学习打下坚实的基础。

    教学对象：

　　　·觉群学院基础班学员

    教学方法及要求：

　　　　要求学员仔细阅读《佛法概论》书本内容，认真听讲，认真完成每章所布置的作业，并能结合现实人生进行思考。

　　 教学时间：

　　　　一年（两学期） 　

　　考试方法：

　　　　基础知识闭卷考试与能力考试开卷考试相结合。

    主要参考教材：

    ·《佛学概论》黄忏华编著
    ·《佛教各宗大意》黄忏华编著
    ·《中国佛教简史》黄忏华编著
    ·《佛法概论》印顺法师著
    ·《佛法概要》明 旸 法师编著
    ·《印度佛教史》圣严法师著

    汉传佛教礼仪 概述

   佛法是有精密条理的教法，三藏十二部，经籍繁多，教理高深。对于初学者而言，面对浩如烟海的法流，不免有望洋兴叹之感，更不知从何入手，而《佛法概论》是属于概论性的入门书，且条理分明、通俗易懂、意义深入浅出，是一本较适合初学者学习的佛学书籍。

   本书共分七章，其中第一章，讲解了佛法僧三宝及佛法的意义，使人对佛教的产生（包括佛教创始人释迦牟尼佛的生平事迹）以三宝为核心的要义，以及对佛法内容有一轮廊的认识。

   第二章主要讲解了佛学的史略。从印度佛学的三藏结集、巴利语及梵语佛典的形成、南传与北传佛教的流传、以及佛教在印度的兴衰作了简单扼要的说明。再从佛法流传到中国以后，经律论的翻译、宗派的成立以及唐末以后佛教的变迁等几个方面来简单的说明佛教在中国的流传。

   第三章主要讲解了五乘教法（人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），分人天行果、声闻行果、缘觉行果、菩萨行果以及三乘共学五节由浅入深、有次第地学习，使学员认识佛法的修学次第。从中认识到修学三皈五戒是做人的根本，也是确保人生不失的良药。修学十善道业，能成就人天乃至无上菩提。《十善业道经》云：“人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提皆以十善业道为根本而成就。”反之，如若行十不善业，将招感三恶道的果报。《华严经·十地品》中云：“十不善道，是地狱、畜生、饿鬼受生因。”台湾圣严法师云：“五戒十善是通往人天的护照。”古德也云：“戒善不修，人天路绝。”修学四谛十二因缘，明了证断烦恼，了脱生死痛苦，跳出三界六道轮回之理。进而回小向大修学菩萨胜行——六度万行，历经三大阿僧祗劫，四十一个位次（十住、十行、十回向、十地、佛果），圆成佛道。最后第五节三乘共学，讲的是刊定佛法的真伪——法印（诸行无常、诸法无我、涅 槃寂静及一实相印）。使学员明了一切经教，若有法印印之，即是佛说；若无法印印之，即为魔说；欲知佛法之真义，不可不知法印。说诸行无常是为了破外法尘，所观虚妄；说诸法无我是为了破内我法，能观不实；内外破尽，能所两忘，知无常无我，我爱执不起，我空慧生，三毒永尽，解脱生死轮回的苦恼动乱，而证寂静安宁的涅槃。而一实相印是大乘不共之教理。《大智度论》云：“三世诸佛，皆以诸法实相为师。”

   第四章是讲佛学之宇宙论。对于宇宙天体的构成，佛教认为是有情业力所感。宇宙即世界，世界有成、住、坏、空四期，此世界又分有情世间和器世间，并从三界六道九地来阐明世界的构成。

   第五章是讲有情之身心。佛法以有情为中心为根本，有情之身心是物质和精神的混合物，即由五蕴和合而成。这五蕴和合而成的有情众生，要延续下去，需要食的资养，经云：“一切有情皆依食住。”《杂阿含》也云：“有四食益众生，令得住世摄受长养。何等为四？谓一粗抟食，二细触食，三意思食，四识食。”而有情生命一旦结束，即转为另一生命。有情新生形态有四类：胎、卵、湿、化。

   第六章是讲缘起论。缘起法是佛法的核心理论之一，可以说，一切佛法都是建立在缘起法理论基础之上的。佛陀讲：“了解缘起法，就得了法眼”。所以对一个修学佛法的人来说，了解缘起法至关重要！大家知道，有神论者，以为一切现象，皆由神之创造而成，而佛教则不然，以缘起论说明宇宙万有。万有生起，完全属于自己之因果律。现在之果，起于过去之因；过去之因，必成以后之果。果上又生因，因又成果，这样缘合则生，缘散则灭，前无始后无终之因果连续循环，这就是佛教所讲的三世因果之理法。本章先从四缘六因五果，来阐述因果之理法。而后再从业感缘起、真如缘起、法界缘起、赖耶缘起几个不同的角度来进一步阐明缘起法的理论。

   第七章是讲各宗要略。佛教虽产生于印度，自汉代传入我国，随着经典的翻译。以及研习修学者的增多，历代佛门大德为使系统清晰，便于传承，遂到唐代，发展到了顶峰，形成十三宗，后多归并而成显密大小十宗（三论宗、唯识宗、华严宗、天台宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗、俱舍宗、成实宗，其中前八是大乘宗派，后二是小乘宗派）。本章从每个宗派的源流、所依经论、判教以及教义等几个方面来简明扼要的阐述，使学员对佛教的宗派有一初步的认识，为今后专宗学习打下坚实的基础。

   总之，佛法是理智的宗教，是以身心的笃行为主。佛法的本质，决非抽象的概念而已，也决不以说明为目的，学佛的根本问题，在于信解行证。希望同学们能够通过概略的了解，然后取适应于自己个性的，或适应现代人心的，去深入、持行与发扬，做一名完美的佛弟子。