《佛教礼仪》

　　《佛教礼仪》教学目的：

    通过本课程教学，帮助学员领会佛教礼仪的基本内容、特征和意义，从而进一步加深学员对佛教礼仪的理解。

    本课程授课要点：

    ·中国汉传佛教礼仪的形成及其意义；
    ·寺院的结构；三、对佛、菩萨的介绍；
    ·佛教徒日常生活礼仪；
    ·佛教的一些法会节日；
    ·佛教的一些称谓；
    ·佛教的法器与梵呗；
    ·介绍中国汉传佛教的几种忏法（形成与发展）等等。

    主要参考教材：

    ·《佛教造像量度与仪轨》
    ·《佛教的制度与仪轨》
    ·《中华传统制度仪轨》
    ·《佛门仪轨》
    ·《中国汉传佛教礼仪》。

    汉传佛教礼仪 概述

    佛教礼仪是佛教徒信仰生活的重要体现，是佛教徒表达宗教感情的重要手段，而且在实践佛教礼仪的过程中，通过事相、感性的感染力，从而让佛教徒能够领会佛教的智慧与哲理，陶冶佛教徒的心灵，有助于传播和强化佛教信仰。同时，佛教礼仪是僧团联系信众的重要渠道，有助于加深佛教徒之间的感情，增强佛教的凝聚力。

    中国汉传佛教礼仪是印度佛教在中国传播过程中，在中国固有的儒家、道家文化的影响下，逐渐形成与发展起来的。 任何一种外来文化的传入，都会经过排斥、斗争和相互吸收溶入的过程，佛教也不例外，在传入之初，与中国传统礼仪也产生了激烈的交锋，在中国传统礼仪占统治地位之时，佛教的第一个举动只能是被动吸收。 就佛教礼仪而言，又有其自身的一些特性。在中国佛教的礼仪中，僧团生活的风俗与一般民众的佛教礼仪有所不同，这是佛教“向上门”的提升与“向下门”的深入，反映了佛教中国化的历程。 在丰富充实了中国传统礼仪的同时，佛教自身也在不断有意识地按照自己的教理精神改变着传统礼仪，创建了富有中国特色的佛教礼仪，如：僧人对自己的祖先持敬而不拜的态度；僧俗见面时，僧主俗次、合掌问候的礼节；在讲经说法、超度亡灵等诸多方面的礼仪也是中国佛教特有的；禅宗通过倡导“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”把修禅礼仪生活化、形象化；僧人之间以礼相待、以仪约束，“依净侓仪，成妙和合”成为僧团管理的基本原则。由此可见，佛教礼仪不仅涵盖了寺院生活的方方面面，而且对普通百姓的生活习惯也有很大的影响。晨钟暮鼓的庄严肃穆、讲经礼忏的庄重热烈、拜佛烧香时的至诚恳切、僧俗交往中的有礼有节、行住坐卧的如法如仪、生前死后的迎送祷告、人鬼节日的祝愿超度，一切的一切，都有礼仪的约束规范。可以说佛教礼仪是内容丰富、形式多样。庄重繁琐、情理兼顾，是佛教礼仪的基本特征。

    中国佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都与世俗百姓有着显著区别，这种独特的风俗习惯构成了中国佛教文化的一个重要内容。中国佛教礼仪一方面来自佛教本身的戒律仪规，显然留有古代印度社会风俗的痕迹；另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，是随着佛教在中国民间的传播而逐渐形成的。这些礼仪风俗一经形成，反过来又推动了佛教向民间的广泛传播。