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| 【画饼不可充饥】 |
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智闲禅师依沩山领悟禅旨，灵佑和尚知其法器，欲激发佛性之光，一天，对他说：“我不问你平生理解的和经卷册上已经记住的，只要你未出胞胎、未能辨别东西时，本分事试说一句来，让我预测你的智慧。”
智闲懵然无对，沉吟好久，向灵佑陈述了好几次自己的见解，灵佑和尚都没有认可。最后，智闲说：“请和尚为我说。”
灵佑说：“我说的是我的见解，对于你认识世界的眼光又有何益呢？”
智闲于是回到自己房间，遍寻所有语句，无一言可将酬对，就自叹到：“画饼不可充饥。”于是，把它们全部焚毁了，并说：“此生不学佛法了，就作个长行粥饭僧，免费心神。”
于是泣辞沩山而去，抵达南阳目睹慧忠国师遗迹，就住了下来。一天，因山中芟除草木，以瓦砾击竹发出了声音。失笑之间，他廓然醒悟。
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| 【安身立命】 |
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一天，祖钦禅师问原妙：“日间浩浩时，还作得主吗？”
原妙说：“作得主。””
又问：“睡梦中作得主吗？”
师云：“作得主。”
又问：“正睡着时，无梦无想，无见闻，主又在什么地方？”
原妙无语。祖钦叮嘱他说：“从今日开始，不要你学佛学法，也不要你穷古通今，只要饥来吃饭，困来打眠。睡醒了，就抖擞精神，问我这一觉，主人公到底在什么地方安身立命？”
丙寅冬（公元1266年），原妙禅师立志进入临安龙须山修行，并立誓：拼一生做个痴呆汉，也要领悟禅法之事！经过五年，因同宿友推枕坠地，廓然大悟。
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| 【凡圣两忘】 |
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南塔光涌禅师向北游历参谒临济禅师之后，又回来侍奉慧寂禅师。慧寂问他：“你来做什么？”
光涌答：“来拜见禅师。”
慧寂又问：“见到禅师吗？”
光涌答：“见到了！”
慧寂再问：“禅师的样子像不像驴马？”
光涌说：“我看禅师也不像佛！”
慧寂不放松再追问：“既不像佛，那么像什么？”
光涌说：“若有所似，与驴何别?”
慧寂大为惊叹，说道：“凡圣两忘，情尽体露，我以此勘验人已有二十年，没有人能辩明了悟，你要好好保重。”
事后慧寂禅师一见到人就赞叹说：“光涌为肉身佛也!”
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| 【如虫衔木】 |
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沩山灵佑禅师开悟的第二天，同百丈禅师上山劳动。
百丈禅师问他：“你带了火种没有?”
沩山说：“带了。”
百丈禅师说；“在哪里?”
沩山于是拾了一枝柴，用嘴如吹火似地吹了两下，交给百丈禅师。
百丈禅师赞许说：“你对道的领会，真如钻到木头里去的虫一样，深透人心啊!”
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