|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
| |
|
| 【真修与妄修】 |
|
|
有一天，白居易去向京兆兴善寺惟宽禅师请教：“身口意如何各自修行？”
禅师说：“用身修持，是戒律；用口宣讲，是法义；用心实践，是禅义。律即是法，法不离禅。身口意应该合一而修，怎么可以分开呢？”
白居易问：“既然身口意沒有分別，为什么要讲修心呢？”
禅师说：“心，本无损伤，原不必修。说修，是要人无论垢净，都不起念头而已。”
白居易又问：“垢念，可以拂拭。说不起垢念，是对的。怎么连净念也不能起呢？”
禅师说：“这就好比人的眼睛，不能有沙尘。金子虽是珍贵的东西，但金屑落入眼睛也不舒服。你看看天空的云吧，乌云能遮蔽青天，白云也一样遮蔽青天呀﹗”
白居易还不甘心，又追问下去：“如果心中不起垢，也不起净，无修无念，这和凡夫有什么不同？”
禅师说：“凡夫是无明的心，禅者是离弃了无明、离弃了执着的心。凡夫不知修，或妄修，而禅者是正知正见的真修。”
|
|
|
| 【知解宗徒】 |
|
|
一日，六祖慧能对大众说：“有一样东西，无头无尾，无名无字，无背无面，你们是否知道？”
神会出来答道：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
六祖说：“对你说无名无字，你却唤作本源佛性。你以后有个道场说法传法，也不过是个知解宗徒。”
|
|
|
| 【知易行难】 |
|
|
唐元和中，白居易出守杭州，因慕鸟巢禅师之名，入山拜访鸟巢禅师。
鸟巢禅师住在树上。白居易在树下說：“师父，您住得这么高，太危险了。”
禅师在树上说：“太守大人，您的危险更甚于我啊﹗”
白居易问：“弟子位镇江山，怎么会有危险呢？”
禅师说：“官场中的荣辱得失、利害是非太多，加上这个充满危机的社会，如同熊熊大火，积薪相交。你在其中，或得意于青云，或失意于穷途。得意则忘形，失意则生怨，难免党同伐异，怨恨憎恚，喜怒哀乐，机心算计。种种烦恼，无息之时。又苦又累，怎么会不危险呢？”
白居易肃然起敬，问：“请师父指点，什么是佛法大意？”
禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易不觉笑道：“这是三岁小孩也知道的道理。”
禅师说：“三岁小孩虽然能知道，可是八十岁老翁却做不到。”一盆冷水泼下来，让白居易一直凉到心。
白居易一想：是啊，知道的未必能行，行了的未必能到。学佛多年，不能身体力行，有什么用处呢？
|
|
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
