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禅诗赏析
禅宗故事
   
 
【书石壁禅居屋壁】

唐·贯休

赤旃檀塔六七级,
白菡萏花三四枝。
禅客相逢只弹指,
此心能有几人知?

这是说禅居中有檀香木建造的七级佛塔和数枝白色荷花,禅僧相逢只以弹指来交流禅旨而不言语,用心心相印的禅门方式来沟通。对此《五灯会元》卷六云:“大随和尚举问曰:‘如何是此心?’师无对。”在这段话的后面有一句评述:“归宗柔代云:‘能有几人知?’”归宗柔禅师的代答巧妙地借用贯休的诗句,隐示这一句问题本身是难以问答的,真正了悟的人又能有几个?

【送僧】


唐 贾岛

此生披衲过,在世得身闲。
日午游都市,天寒往华山。
言归文字外,意出有无间。
仙掌云边树,巢禽时出关。

    贾岛本为僧人,后来还俗,但对僧人的生活感受较深,对禅的理解也有一定的见地,并同僧人保持着密切的联系。这首诗就是送一位华山僧人的。
    诗一开头就形象地揭示了这位僧人的人生态度,在世而不在家,处人间而不为俗事所累。一生是一钵千家饭,孤身万里游,不求其他,无事身自闲。世俗之人,正如孟子所说,鸡鸣则起,孳孳所为不是利,就是义,总之都在忙。僧人身处名利之外,故得 “身闲”,无拘无束,也就自由自在。天气晴暖,风和日丽,就到城市里去逛逛;天冷了,即回到华山的禅院去。到哪里和干什么。完全凭自己的兴致,不必听人差遣,多么轻松潇洒,是一副悟道者的模样。
    禅宗讲究“不立文字,直指人心”,这位华山僧人也“言归文字外”,掌握了不二之门,飘 然超脱于有无之间,似闲云野鹤般超越了人间樊篱、自由自在、远离世人的功利之争。


 
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