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| 【南下】 |
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明·正勉
策杖逡巡夕照边，
无心伫足望苍天。
三春仆仆江南路，
为访清冷一窟泉。
此诗描绘作者风尘仆仆，南下求道的虔诚。
在夕阳余辉之下，三春江南路上，一位策杖的僧人仍在匆匆奔走着，连稍事停留伫望一下天色也不顾，行色匆忙，为了访寻一窟清冷的泉水。诗意十分明白，却又并非如此简单。访泉探寺觅友，这固然是佛教徒常做的事，而与此同时进行佛道玄理的探求，则更是佛教徒行为的目的。所以，这里对清幽爽冷泉水的访求并不局限于字面的意义，而是喻指作者对无尚仰敬的佛道的访求。
为了突出对佛道探求的虔诚，在写法上作者采用了铺垫和衬托的手法。首句写夕照下策杖逡巡，以日暮尚在奔波衬写其辛苦不辍；次句进而以无伫足稍息、不遑一顾天气衬写其珍惜时光一心奔波之心态神意；三句以三春江南美景无暇观赏衬写其风尘仆仆。这样从时间、心态、景物上一衬、再衬、三衬，层层铺垫，最终推出求道之目的，就起到了众叶扶花的突出作用，而作者对求道的执著，也就不待言而寓其中了。
——《禅诗鉴赏辞典》
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| 【乞食僧】 |
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（唐） 贯 休
擎钵貌清赢，天寒出寺迟。
朱门当大路，风雪立多时。
似月心常净，如麻事不知。
行人莫轻俏，古佛尽如斯。
和尚又名乞士。这里的“乞”含两层意思，一为乞法，二为乞食。诗里写一个乞食的和尚，作者告诫人们，别以貌取人，小看了他。
前四句写乞食僧外貌、行动都很不起眼，手持饭钵，面容清瘦，因为天冷出寺庙较晚，在大路边的富贵人家门前等施舍一顿饭，风雪中已站立多时。后四句转写其内心的不平常。他本心如月，经常清净；世事如麻，不知不问，是个悟道的大修行人。过路的人不要小看讥笑他，“古佛”外表往往都是这样。
真正的佛法如老子讲的“常道”、“至道”，是无迹可求，没有什么言语文字可以表述的。同样，真正悟道成佛的高人，也不露形迹，决不会表现出一副盛气凌人的模样。正如俗语所说，“真人不露相，露相非真人”。对佛法略有所知，似懂非懂的人，总故意做出与众不同的样子，而大彻大悟的人，则反倒和常人在外表上没有什么两样，作者正是抓住这一点，刻画出一个貌似平常而实非寻常的僧人。
-----摘自《禅诗三百首》 |
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